¿Cuál es el pensamiento político de Aristoteles?
¿Cuál es el pensamiento político de Aristoteles?
Aristóteles define la monarquía como el gobierno de una sola persona, la más virtuosa y noble de la polis; la aristocracia como el gobierno de unos pocos (los más virtuosos) y la república como la mezcla entre una oligarquía (gobierno de los ricos) y una democracia (gobierno de los pobres).
¿Quién fue Aristoteles y cuál fue su pensamiento?
Aristóteles fue el fundador del famoso Liceo de Atenas. Frente al idealismo de su maestro, la filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo compuesto por objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo).
¿Cómo conoce el hombre según Aristoteles?
Según Aristóteles, el ser humano es una única sustancia compuesta de alma y cuerpo, que se relacionan como forma y materia, y, por tanto, como acto y potencia. Esta concepción del hombre parece negar la inmortalidad del alma, pues la considera inseparable del cuerpo.
¿Qué plantea Aristoteles en su obra principal?
Lógica aristotélica Aristóteles es considerado el padre de la lógica. Fue él quien estableció la noción de silogismo, el cual consiste en una forma de razonamiento deductivo que parte de los principios de validez o invalidez de un conjunto de premisas de un discurso.
¿Cuáles son las obras de Aristoteles?
– «Ética a Nicómaco» (Obra que contiene la doctrina ética de Aristóteles). – «Política» (Exposición del pensamiento aristotélico sobre la organización social y política). – «Constituciones» (Análisis de numerosas constituciones de las polis de su época).
¿Cómo concibe a Dios?
Dios en el cristianismo
- En el cristianismo, Dios es la entidad que creó y que mantiene el Universo.
- La mayoría de los cristianos creen en el dogma de la Santísima Trinidad.
- Los cristianos creen que Dios es espíritu, no creado, omnipotente y eterno.
- El término Ente Supremo (en inglés: Godhead) es un término que denota deidad o divinidad.
¿Qué es Dios para el idealismo?
El Dios del idealismo griego es sólo un Dios soberano de un mundo de ideas, un Dios que está ya hecho, que no debe hacer nada más que «permanecer siempre lo que es independientemente de lo que pase en la realidad» (Laberthonnière, 1904: 24).
