Quien es el otro en el trabajo social?
¿Quién es el otro en el trabajo social?
El Otro, dice Lévinas (1976), es siempre anterior a yo, es el encuentro el que da sentido, es el hecho de estar entre humanos quien hace humanos a los humanos, es el otro quien me convierte en yo. El otro es irreductible al yo, es irreductible a otro ser humano, es único.
¿Qué significa la alteridad y la diferencia social?
Como alteridad se denomina la condición o estado de ser otro o de ser diferente. Para la filosofía, la alteridad es lo contrario a la identidad y, en este sentido, puede ser definida como la relación de oposición que se registra entre el sujeto pensante, es decir, el yo, y el objeto pensado, o sea, el no yo.
¿Qué es la alteridad en la sociedad?
La alteridad es un proceso humano de relación basado en la perspectiva que se logra adquirir del otro, más la expresión que se tiene hacia los mismos. Esta dimensión, tan claramente presente en la vida de cada persona, es subyacente a los fenómenos que conscientemente puede asumir un ser humano.
¿Qué es la alteridad en Levinas?
Levinas atribuye a la alteridad una esencia que consiste precisamente en ser exterioridad absoluta de lo Otro con respecto al Mismo, y que motiva que lo Otro se nos presente siempre como inagotable e inabarcable en su totali- dad –de ahí la noción de infinito, que alude a esa carencia de límites–.
¿Por qué la alteridad es un paradigma?
La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación intercultural. La experiencia del otro», diferente étnico o cultural, es contenido indispensable de la educación intercultural. La educación intercultural se resuelve en el reconocimiento y acogida de la persona concreta del otro en toda su realidad.
¿Qué es la alteridad y su relacion con la ética?
La ética de la alteridad sostiene la tesis de que se puede ver a los sujetos como “seres en relación” con el otro y lo otro, es decir, con la necesidad del cuidado del otro interpretado como el “ir con el mayor cuidado hacia el otro”.
¿Qué es la teoria de la alteridad?
Entendemos la alteridad como el principio filosófico de «alternar» o cambiar la propia perspectiva por la del «otro», considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la «de uno» es la única posible.