Que tienen en comun tales Anaximenes y Anaximandro?

¿Que tienen en común tales Anaxímenes y Anaximandro?

Características y representantes de la Escuela de Mileto. Tales, Anaximandro y Anaxímenes son los más antiguos estudiosos del cosmos –de los que se tiene noticia– y los primeros en desarrollar un pensamiento sistemático argumentativo. Los tres vivieron en Mileto y es muy probable que sus doctrinas pasaran de uno a otro …

¿Qué piensa Anaxímenes sobre Dios?

“Anaxímenes dijo que el principio es aire infinito, a partir del cual se generan las cosas actuales, las pasadas y las futuras, los dioses y las cosas divinas, y las demás cosas que proceden de aquél. Se mueve siempre; ya que, en efecto, todas las cosas que se transforman no se transformarían si no se moviera.

¿Quién fue primero Anaximandro y Anaxímenes?

Anaxímenes fue el tercer filósofo de la escuela de Mileto y discípulo de Anaximandro, con el que compartía la idea de que el Arjé era infinito, si bien, no indeterminado. Anaximandro (610 – 547 a.C.) fue el discípulo sucesor de Tales de Mileto.

¿Que tienen en comun los pluralistas?

Los filósofos pluralistas eran aquellos filósofos con una norma de principios como lo hacía Empédocles que hablaba de que su arjé (principio básico) eran los cuatro elementos y también ponía otros dos: el amor y el odio porque, había algo que atraía (amor) y algo que separaba (odio).

¿Quién es anaximenes?

Anaxímenes nació el 585 a.C. en Mileto, Jonia, Asia Menor. Fue discípulo de Anaximandro. Se distinguió sobre todo como meteorólogo y astrónomo, además de filósofo.

¿Qué dijo anaximenes sobre el cosmos?

Cosmología. Anaxímenes creía que la Tierra era plana «como una hoja»,​ y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra, debido a una rarefacción de su pneuma o exhalación. El aire mismo es lo más dilatado, una piedra es aire muy condensado.

¿Que pensaba Anaximandro sobre Dios?

Según Anaximandro, el infinito crea eternamente y de su movimiento eterno deriva la creación de las cosas particulares.