Cual es la naturaleza del ser humano segun Platon?
¿Cuál es la naturaleza del ser humano según Platon?
Platón establece un dualismo en el hombre: un cuerpo perecedero y un alma valiosa, eterna e indestructible. Platón sostenía que es el alma y no el cuerpo la que alcanza el conocimiento de las Ideas y a la que concierne la ética.
¿Que pensaba Aristóteles acerca de sociabilidad humana?
Como dice Aristóteles, la virtud colectiva es la consecuencia necesaria de la virtud individual. La educación del individuo se identifica directamente con su forma- ción política, y el problema educativo, que era para los griegos el pro- blema mismo de la vida, debía ser el problema de la vida política.
¿Cuál es el origen del hombre según Aristoteles?
la convierte en una teoría idealista. Él propone que la generación espontánea de la vida era el resultado de la interacción de la materia inerte con una fuerza vital o soplo divino que llamó entelequia. El pensamiento de Aristóteles prevaleció por muchos años.
¿Que creía sobre el origen de la vida Aristóteles?
En la EN Aristóteles defiende una concepción de la eudaimonia o de la vida buena que cabe calificar como objetivista y naturalista porque, de acuerdo con él, aquello en lo que consiste tener una vida buena depende de las características que las personas tenemos por el hecho de ser humanas.
¿Quién fue Aristoteles resumen corto?
Aristóteles fue el fundador del famoso Liceo de Atenas. Frente al idealismo de su maestro, la filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo compuesto por objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo).
¿Qué es la razón para Aristoteles?
La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.
¿Qué es la razón para Kant?
Kant – Filosofia Moderna – Razon. En un sentido general, la Razón es la facultad formuladora de principios. Se divide en Razón Teórica y Razón Práctica. En su uso teórico la Razón genera juicios y en su uso práctico imperativos o mandatos.
¿Qué dice Kant sobre el pensamiento?
Según Kant, el desarrollo de la capacidad cognitivo- racional del hombre es solo un lado del «pensar por sí mismo». Que la razón sea desarrollada como conciencia de la capacidad de la moralidad, implica la necesidad de un pensar «más allá de sí mismo».
¿Cuál es el contexto en el que se desarrollo el pensamiento de Kant?
Emmanuel Kant nació en 1724 en Prusia oriental ( Königsberg) en pleno apogeo de la Ilustración, que se caracterizó por la revolución industrial y agrícola en el plano económico, por la división estamental por herencia y posición social, por el enriquecimiento progresivo de la burguesía que comenzaba a reivindicar mayor …
¿Qué es el contrato social de Kant?
Kant concibe el contrato social como la condición que hace posible la instauración del derecho público, por el que quedan garantizados los derechos naturales. El derecho de libertad, al tiempo que garantizado, queda limitado por el derecho de los demás, según el acuerdo tomado por la voluntad pública.
¿Cómo conocemos los objetos según Kant?
La doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción fundamental entre dos facultades o fuentes del conocer: la sensibilidad y el entendimiento, que tienen características distintas y opuestas entre sí: 1) La sensibilidad es pasiva, se limita a recibir impresiones.
¿Qué es la noción de Estado?
Ideas centrales acerca de la noción de Estado El Estado es una sociedad política autónoma y organizada cuya función es estructurar la convivencia de las personas que integran la sociedad y satisfacer las necesidades afines con la supervivencia y el progreso común, bienestar general o bien común.
¿Cuáles son las nociones esenciales del Estado?
El Estado es aquella comunidad humana que en el interior de un determinado territorio –el concepto de territorio es esencial en su definición- reclama para sí el monopolio de la coacción física legítima. El Estado es una relación de dominio de hombres basada en un medio de coacción legítimo.